Immanuel Kant: Kritik der Urteilskraft

Inhaltsübersicht

Vorrede
Einleitung
- I. Von der Einteilung der Philosophie
- II. Vom Gebiete der Philosophie überhaupt
- III. Von der Kritik der Urteilskraft, als einem Verbindungsmittel der zwei Teile der Philosophie zu einem Ganzen
- IV. Von der Urteilskraft, als einem a priori gesetzgebenden Vermögen
- V. Das Prinzip der formalen Zweckmäßigkeit der Natur ist ein transzendentales Prinzip der Urteilskraft
- VI. Von der Verbindung des Gefühls der Lust mit dem Begriffe der Zweckmäßigkeit der Natur
- VII. Von der ästhetischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur
- VIII. Von der logischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur
- IX. Von der Verknüpfung der Gesetzgebungen des Verstandes und der Vernunft durch die Urteilskraft
- Einteilung des ganzen Werks
Erster Teil. Kritik der ästhetischen Urteilskraft
- Erster Abschnitt. Analytik der ästhetischen Urteilskraft
  - Erstes Buch. Analytik des Schönen
    - 1. Moment des Geschmacksurteils der Qualität nach
      - § 1. Das Geschmacksurteil ist ästhetisch
      - § 2. Das Wohlgefallen, welches das Geschmacksurteil bestimmt, ist ohne alles Interesse
      - § 3. DasWohlgefallen am Angenehmen ist mit Interesse verbunden
      - § 4. Das Wohlgefallen am Guten ist mit Interesse verbunden
      - § 5. Vergleichung der drei spezifisch verschiedenen Arten des Wohlgefallens
    - 2. Moment des Geschmacksurteils, nämlich seiner Quantität nach
      - § 6. Das Schöne ist das, was ohne Begriffe, als Objekt eines allgemeinen Wohlgefallens vorgestellt wird
      - § 7. Vergleichung des Schönen mit dem Angenehmen und Guten durch obiges Merkmal
      - § 8. Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in einem Geschmacksurteile nur als subjektiv vorgestellt
      - § 9. Untersuchung der Frage: ob im Geschmacksurteile das Gefühl der Lust vor der Beurteilung des Gegenstandes, oder diese vor jener vorhergehe
    - 3. Moment der Geschmacksurteile nach der Relation der Zwecke, welche in ihnen in Betrachtung gezogen wird
      - § 10. Von der Zweckmäßigkeit überhaupt
      - § 11. Das Geschmacksurteil hat nichts als die Form der Zweckmäßigkeit eines Gegenstandes (oder der Vorstellungsart desselben) zum Grunde
      - § 12. Das Geschmacksurteil beruht auf Gründen a priori
      - § 13. Das reine Geschmacksurteil ist von Reiz und Rührung unabhängig
      - § 14. Erläuterung durch Beispiele
      - § 15. Das Geschmacksurteil ist von dem Begriffe der Vollkommenheit gänzlich unabhängig
      - § 16. Das Geschmacksurteil, wodurch ein Gegenstand unter der Bedingung eines bestimmten Begriffs für schön erklärt wird, ist nicht rein
      - § 17. Vom Ideale der Schönheit
    - 4. Moment des Geschmacksurteils nach der Modalität des Wohlgefallens an dem Gegenstande
      - § 18. Was die Modalität eines Geschmacksurteils sei
      - § 19. Die subjektive Notwendigkeit, die wir dem Geschmacksurteile beilegen, ist bedingt
      - § 20. Die Bedingung der Notwendigkeit, die ein Geschmacksurteil vorgibt, ist die Idee eines Gemeinsinnes
      - § 21. Ob man mit Grunde einen Gemeinsinn voraussetzen könne
      - § 22. Die Notwendigkeit der allgemeinen Beistimmung, die in einem Geschmacksurteil gedacht wird, ist eine subjektive Notwendigkeit, die unter der Voraussetzung eines Gemeinsinns als objektiv vorgestellt wird
    - Allgemeine Anmerkung zum ersten Abschnitte der Analytik
  - Zweites Buch. Analytik des Erhabenen
    - - § 23. Übergang von dem Beurteilungsvermögen des Schönen zu dem des Erhabenen
      - § 24. Von der Einteilung einer Untersuchung des Gefühls des Erhabenen
    - A. Vom Mathematisch-Erhabenen
      - § 25. Namenerklärung des Erhabenen
      - § 26. Von der Größenschätzung der Naturdinge, die zur Idee des Erhabenen erforderlich ist
      - § 27. Von der Qualität des Wohlgefallens in der Beurteilung des Erhabenen
    - B. Vom Dynamisch-Erhabenen der Natur
      - § 28. Von der Natur als einer Macht
      - § 29. Von der Modalität des Urteils über das Erhabene der Natur
    - Allgemeine Anmerkung zur Exposition der ästhetischen reflektierenden Urteile
    - Deduktion der reinen ästhetischen Urteile
      - § 30. Die Deduktion der ästhetischen Urteile über die Gegenstände der Natur darf nicht auf das, was wir in dieser erhaben nennen, sondern nur auf das Schöne, gerichtet werden
      - § 31. Von der Methode der Deduktion der Geschmacksurteile
      - § 32. Erste Eigentümlichkeit des Geschmacksurteils
      - § 33. Zweite Eigentümlichkeit des Geschmacksurteils
      - § 34. Es ist kein objektives Prinzip des Geschmacks möglich
      - § 35. Das Prinzip des Geschmacks ist das subjektive Prinzip der Urteilskraft überhaupt
      - § 36. Von der Aufgabe einer Deduktion der Geschmacksurteile
      - § 37. Was wird eigentlich in einem Geschmacksurteil von einem Gegenstande a priori behauptet?
      - § 38. Deduktion der Geschmacksurteile
      - § 39. Von der Mitteilbarkeit einer Empfindung
      - § 40. Vom Geschmacke als einer Art von sensus communis
      - § 41. Vom empirischen Interesse am Schönen
      - § 42. Vom intellektuellen Interesse am Schönen
      - § 43. Von der Kunst überhaupt
      - § 44. Von der schönen Kunst
      - § 45. Schöne Kunst ist eine Kunst, sofern sie zugleich Natur zu sein scheint
      - § 46. Schöne Kunst ist Kunst des Genies
      - § 47. Erläuterung und Bestätigung obiger Erklärung vom Genie
      - § 48. Vom Verhältnisse des Genies zum Geschmack
      - § 49. Von den Vermögen des Gemüts, welche das Genie ausmachen
      - § 50. Von der Verbindung des Geschmacks mit Genie in Produkten der schönen Kunst
      - § 51. Von der Einteilung der schönen Künste
      - § 52. Von der Verbindung der schönen Künste in einem und demselben Produkte
      - § 53. Vergleichung des ästhetischen Werts der dienen Künste untereinander
      - § 54. Anmerkung
- Zweiter Abschnitt. Dialektik der ästhetischen Urteilskraft
  - - - § 55.
      - § 56. Vorstellung der Antinomie des Geschmacks
      - § 57. Auflösung der Antinomie des Geschmacks
      - § 58. Vom Idealismus der Zweckmäßigkeit der Natur sowohl als Kunst, als dem alleinigen Prinzip der ästhetischen Urteilskraft
      - § 59. Von der Schönheit als Symbol der Sittlichkeit
      - § 60. Anhang. Von der Methodenlehre des Geschmacks
Zweiter Teil. Kritik der teleologischen Urteilskraft
- - - - § 61. Von der objektiven Zweckmäßigkeit der Natur
- Erste Abteilung. Analytik der teleologischen Urteilskraft
  - - - § 62. Von der objektiven Zweckmäßigkeit die bloß formal ist, zum Unterschiede von der materialen
      - § 63. Von der relativen Zweckmäßigkeit der Natur zum Unterschiede von der innern
      - § 64. Von dem eigentümlichen Charakter der Dinge als Naturzwecke
      - § 65. Dinge, als Naturzwecke, sind organisierte Wesen
      - § 66. Vom Prinzip der Beurteilung der innern Zweckmäßigkeit in organisierten Wesen
      - § 67. Vom Prinzip der teleologischen Beurteilung der Natur überhaupt als System der Zwecke
      - § 68. Von dem Prinzip der Teleologie als innerem Prinzip der Naturwissenschaft
- Zweite Abteilung. Dialektik der teleologischen Urteilskraft
  - - - § 69. Was eine Antinomie der Urteilskraft sei?
      - § 70. Vorstellung dieser Antinomie
      - § 71. Vorbereitung zur Auflösung obiger Antinomie
      - § 72. Von den mancherlei Systemen über die Zweckmäßigkeit der Natur
      - § 73. Keines der obigen Systeme leistet das, was es vorgibt
      - § 74. Die Ursache der Unmöglichkeit, den Begriff einer Technik der Natur dogmatisch zu behandeln, ist die Unerklärlichkeit eines Naturzwecks
      - § 75. Der Begriff einer objektiven Zweckmäßigkeit der Natur ist ein kritisches Prinzip der Vernunft für die reflektierende Urteilskraft
      - § 76. Anmerkung
      - § 77. Von der Eigentümlichkeit des menschlichen Verstandes, wodurch uns der Begriff eines Naturzwecks möglich wird
      - § 78. Von der Vereinigung des Prinzips des allgemeinen Mechanismus der Materie mit dem teleologischen in der Technik der Natur
Anhang. Methodenlehre der teleologischen Urteilskraft
- - - - § 79. Ob die Teleologie, als zur Naturlehre gehörend, abgehandelt werden müsse
      - § 80. Von der notwendigen Unterordnung des Prinzips des Mechanismus unter dem teleologischen in Erklärung eines Dinges als Naturzwecks
      - § 81. Von der Beigesellung des Mechanismus, zum teleologischen Prinzip in der Erklärung eines Naturzwecks als Naturprodukts
      - § 82. Von dem teleologischen System in den äußern Verhältnissen organisierter Wesen
      - § 83. Von dem letzten Zwecke der Natur als eines teleologischen Systems
      - § 84. Von dem Endzwecke des Daseins einer Welt, d. i. der Schöpfung selbst
      - § 85. Von der Physikotheologie
      - § 86. Von der Ethikotheologie
      - § 87. Von dem moralischen Beweise des Daseins Gottes
      - § 88. Beschränkung der Gültigkeit des moralischen Beweises
      - § 89. Von dem Nutzen des moralischen Arguments
      - § 90. Von der Art des Fürwahrhaltens in einem teleologischen Beweise des Daseins Gottes
      - § 91. Von der Art des Fürwahrhaltens durch einen praktischen Glauben
- Allgemeine Anmerkung zur Teleologie