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Rudolf Steiner

Die Prüfung der Seele

Personen, Gestalten und Vorgänge

Die geistigen und seelischen Erlebnisse der Menschen, welche in dieser »Prüfung der Seele« gebildet sind, stellen eine Fortsetzung derjenigen dar, welche in dem früher von mir erschienenen Lebensbilde »Die Pforte der Einweihung« vorgeführt worden sind.

Professor Capesius

Benedictus:

Hierophant des Sonnentempels

Philia, Astrid, Luna:

Die geistigen Wesenheiten, welche Verbindung der menschlichen Seelenkräfte mit dem Kosmos vermitteln, nicht allegorisch, sondern so, wie sie für die geistige Erkenntnis Realität sind.

Die andere Philia:

Die geistige Wesenheit, welche die Verbindung der Seelenkräfte mit dem Kosmos hemmt.

Die Stimme des Gewissens

Maria

Johannes Thomasius

Doktor Strader

Felix Balde

Frau Balde

Der Doppelgänger des Johannes Thomasius

Lucifer

Ariman

Sechs Bauern und sechs Bäuerinnen

Simon, der Jude

vorige Inkarnation des Doktor Strader

Thomas

vorige Inkarnation des Johannes Thomasius

Ein Mönch

vorige Inkarnation Maria's

Der Grossmeister

Oberhaupt eines Zweiges einer mystischen Brüderschaft

Erster Präzeptor

Zweiter Präzeptor

derselben Brüderschaft, vorige Inkarnation des Professors Capesius

Erster Zeremonienmeister

Zweiter Zeremonienmeister

derselben Brüderschaft

Der Geist des Benedictus

Joseph Kühne

vorige Inkarnation des Felix Balde

Frau Kühne

vorige Inkarnation der Frau Balde

Berta

deren Tochter, vorige Inkarnation der andren Maria in der »Pforte der Einweihung«

Cäcilia

genannt Cilli, Kühnes Pflegetochter, vorige Inkarnation der Theodora in der »Pforte der Einweihung«

Theodosius

Hierophant des Sonnentempels

Romanus

Hierophant des Sonnentempels

Die Ereignisse des sechsten, siebenten, achten und neunten Bildes sind der Inhalt der geistigen Rückschau des Capesius in sein voriges Leben. Dieselbe Rückschau erleben (wie die Darstellung selbst zeigt) zugleich Maria und Johannes Thomasius, nicht aber Strader, dessen vorige Inkarnation nur von Capesius, Maria und Johannes geschaut wird. Die Bilder der Rückschau in das vierzehnte Jahrhundert sind als Ergebnisse der imaginativen Erkenntnis gedacht und stellen sich daher gegenüber der Geschichte als idealisierte Darstellung von Lebensverhältnissen dar, die in der physischen Welt nur durch ihre Wirkungen erkennbar sind. Die Art der Lebenswiederholung (von Vorgängen des vierzehnten Jahrnunderts in der Gegenwart) darf nicht als etwas allgemein gültiges aufgefaßt werden, sondern als etwas, das nur an einem Zeitenwendepunkt geschehen kann. Daher sind auch die Konflikte, wie sie hier dargestellt werden, als Folgen aus einem vorigen Leben nur für einen solchen Zeitabschnitt möglich.