Autoren

∞

Werke

∞

Neu

∞

Information

∞

Shop

∞

Lesetips

∞

Textquelle

∞

6. Kapitel.

§ 13. De modis inter coitum procumbendi.

Cum duobus amantibus, quorum libido hunc in modum per complexus etc. consuetudinis regionis et naturae ratione habita colendos excitata est, coitus conveniat, nunc »modi inter coitum procumbendi« sequuntur atque postea, quasi singulares procumbendi species, »coitus mirifici«. Itaque duae huic capiti paragraphi sunt. Ad hoc (autor) dicit:

Libidinis tempore dorcas in alta coniunctione vulvam quasi amplificans inter coitum procumbat.

»Libidinis tempore«: tempus libidinis est, cum pudenda erecta sunt; »procumbere« id spectat, ut penis et vulva inter se coniungantur. Quod cum nunc propositum sit, de modis procumbendi, coitus secundum mensuram ratione habita, agitur. Hic ellipsis est: in altiore quoque coniunctione cum equo iungenda »vulvam quasi amplificans inter coitum procumbat«. – Hic quae sint translationes, (autor) infra demonstrabit.

Elephantus in coniunctione humili vulvam quasi contrahens.

»Quasi contrahens«, coartans quasi, dum crura comprimit, ut vulvae os artum reddatur. – »Elephantus«, cum vulva utatur amplissima, »in coniunctione humili« cum tauro iungenda (»inter coitum procumbat«). – Atque in coniunctione humiliore cum lepore ineunda, vulvam quasi contrahens. Hic quoque quae sint translationes, (autor) infra demonstrabit.

Ubi coniunctio congruens est, femina aequo tergo (inter coitum procumbat).

»Ubi«, quo in coitu »coniunctio« a ratione congruenti non discedit, cum per se effici possit; id est, in coitu pari. Hic »femina aequo tergo inter coitum procumbat«. Hoc adverbium est: actio, inter quam tergum jaghani, cum neque amplificatio neque contractio sit, naturali positione utitur.

Per duas illas equa significatur.

Illa quoque, simulatque in coitu alto cum equo iungenda est, vulvam quasi amplificans, cum lepore, quasi contrahens procumbat. Si coniunctio congruens est, id est cum tauro, aequo tergo inter coitum procumbat. Itaque illa per dorcadem et elephantum »significatur«. Itaque dictum est: »In alto coitu crura aperta sunto, in humili clausa; in pari coitu crura positione naturali tergumque aequum sunto«.

Cum receptio penis fructus coitus sit, (autor) de ista receptione dicit:

Hic femina amatorem vulva recipiat.

»Hic«, in coitu, quippe qui, prout aut contractio aut amplificatio vulvae aut aequitas tergi est, triplex esse possit, sua »vulva recipiat« eum, id est, excipiat illum erecto pene praeditum.

Atque artes imprimis in coitu humili (recipiat).

»Artes«: a tauro vel lepore usitatos penes arte factos equa vel elephantus vulva recipiat. Hic quoque differentia est: si coitus par est, penem arte factum, qui magnitudine penem viri aequatur, neque quasi contrahens neque amplificans recipiat; si ultra est, quasi amplificans recipiat. Haec est sententia. – »In coitu humili«: in alto enim coitu usurpatio artium omittitur.

Nunc (autor), quo modo vulva arte aut amplificetur aut contrahatur, secundum ordinem explicat:

Efflorescens, oscitans, Indrāṇīcus hi coitus tres vulgo dorcadi conveniunt.

In pari coitu vulgaris tantum, non compendii usus explicatus est. Secundum usum enim et consuetudinem, prout aut rusticus aut urbanus usus respicitur, duo modi procumbendi sunt, si femina vultum sursum tenet, tertius, si in latere iacet, ita ut forma paterae efficiatur. Tribus istis coitus aequo tergo conficiendus continetur. Atque dictum est: ›Rusticum est, si crura feminae in cruribus viri sedentis ponuntur; urbanum, si duae feminae pedum loti in cruribus viri stant.‹ »Coitus tres«, tripartitus modus procumbendi. – »Vulgo«, proprie.

Capite in profundum demisso et vulva sursum sublata coitus efflorescens efficitur.

»Capite«: caput (vulvae) in lecto in profundum demittens vulvam, os sursum ferens, tollat, id est, singularem istam huius modi positionem parte posteriore efficiat. Quae etsi per se evenit, tamen, ut eximia porrectio sequatur, coxas in tergo manuum alterius supra alteram positarum ponat, pedes et clunes autem in partem exteriorem vertat. Quo modo cum vulva sursum aperta sit atque quasi efflorescat, iste coitus efflorescens appellatur.

Hic facilitatem progrediendi praebeat.

»Hic«, inter coitum efflorescentem, »facilitatem progrediendi praebeat«. Dum ab amatore pene ministratur, parte coxarum concedat aut amator paulatim penetrans concedat, donec coniunctio arta non efficitur. Si enim ferociter coitus cum illa initur, dolores habet atque viri membri cutis rumpitur, quod medici ruptionem praeputii (avapāṭikā) appellant.

Non demissa ambo femora in obliquum distendens recipiat: hic coitus oscitans est.

»Non demissa ambo femora«, pedes, »in obliquum distendens«, ad libram porrigens. Hic pedes, quamquam in lecto sursum sublati iacent, in obliquum distenduntur. An demissa? Ad hoc (autor) dicit: »non demissa«. – »Recipiat« amatorem. – Quasi »oscitans«, in similitudinem oscitantis imitandus.

Ambo femora similiter in utramque (viri) partem collocet atque ambo (viri) genua in utramque partem ponat: hic coitus Indrāṇīcus usu ediscendus est.

»In utramque partem« femora cruribus anguste appressa. – »Ambo genua in utramque partem ponat«, id est, in partem infra alas positam. Itaque cum in umeris innisa comprehendatur, haec amplificatio anteriore maior est. »Usu ediscendus«, cum statim ut exhibeatur ille fieri non possit. – »Indrāṇīcus«: cum a Śacī (= Indrāṇī) traditus sit, nomine rei congruenti notatur. – Hic quoque facilitatem progrediendi praebeat.

Eo alterioris quoque coitus confectio.

»Eo«, coitu Indrāṇīco, »alterioris quoque coitus«: in coitu Indrāṇīco non solum illum, taurum, sed etiam equum recipiat, cum illius libidine inflammata libidinis sedes aperta sit. Itaque in alteriore quoque coitu »quasi amplificans« illud in usu versatur. Quare per coitum efflorescentem et oscitantem (dorcadem) taurum recipere, per eosdem autem equam quoque equum explicatum est, quippe quod supra translatum sit.

In coitu humili per pateram receptio est.

»Per pateram«: elephantus taurum per coitum paterae, modo describendum, recipiat; haec est sententia.

Itaque elephanti, in humiliore quoque coitu, coitus paterae, pressus, circumplicans, equinus est.

»In humiliore quoque coitu«: id est, leporem quoque recipere licet. Cuius in receptione, cum alia hic praeterea ratio non sit, coitus pressus cet. adhibendus est. Itaque »quasi contrahens« illud hic quoque in usu versatur. Quare equam quoque per coitum paterae leporem recipere posse explicatum est, quippe quod supra translatum sit.

(Nunc autor) coitus paterae usum explicat:

Si amborum ambo pedes directe porriguntur, coitus paterae est.

»Directe«, ad lineam, »porriguntur«, ut coniunctio pudendorum effici possit. – »Amborum«, viri et feminae. – »Coitus paterae«, quasi patera, cum ambo uno eodemque loco coniuncti sint.

Ille duplex est: patera lateralis et patera sursum elata, ita enim conficitur. Si autem vir in latere iacet, femina in dextra iacente utatur: id vulgare communeque est.

»Ita enim conficitur«: id est, cum hunc in modum confectio coitus accidat. Itaque ibi si ambo in latere iacent, coitus paterae lateralis efficitur. Inter coitus duos paterae sursum elatae, cum alter supra alterum iaceat, alter modo has, modo illas partes invicem agit: itaque coitus paterae sursum elatae ad alterum spectat. Neque dubitandum est, quonam modo coniunctio pudendorum effici possit: id enim facillimum est! In patera laterali autem amatoris coxa in pulvino, feminae in cubili iaceat; si enim ambae in cubili iacent, interdum, cum coxae disiunctae sint, pudenda ut via aberrent fieri potest. – Kātyāyanus autem coitum paterae aliter (hunc in modum) describit: »Coitus paterae ex adverso positus sequitur, si femina contractis mammis viri coxam ingreditur, ita ut cum viro in trianguli forma iacente coniungatur«. – Hic dicitur: cum femora arte appressa sint, nulla vulvae contractio sequitur. Itaque non elephanti in coitu humili, sed pari esto, cum propter naturalem femorum positionem vulgaris communisque sit. – »Si autem vir in latera iacet«, ut dormiat, »femina in dextra iacente utatur«: ad dextrum feminae latus suo ipsius sinistro latere in cubili iaceat. »Id vulgare communeque est«: omnium feminarum, dorcadis cet., dormiendi tempore haec positio est, quippe quae non impugnetur. Contraria autem sit tempore coitus apud elephantum, cum hic contractionis causa afferatur atque manu sinistra pudenda attingere cet. secundum doctores liceat.

Coitus pressus efficitur, si femina, pene secundum coitum paterae introducto, femora valde premit.

»Pene secundum coitum paterae introducto«, secundum coitum aut paterae lateralis aut paterae sursum elatae. Membrum hunc in modum introductum premat femina, quippe quae natura firma sit. – »Coitus pressus«; premendo enim e coitu paterae natura eius apparente coitus pressus sequitur.

Coitus circumplicans efficitur, si femora transmutat.

Id est, coniunctione per coitum paterae inita. Cum in coniunctione paterae sursum elatae sinistra dextraque pars dextra sinistraque evenit, mutua femoribus effecta circumplicatione contractio vulvae anteriore maior fit. Hunc in modum finem adipiscuntur.

Coitus equinus usu ediscendus efficitur, si femina aeque atque equa diligenter arripit.

»Diligenter«, immobiliter, »arripit«, id est, penem convexis vulvae labris. – »Coitus equinus«, quasi coitus equae. Per illum humilioris quoque coitus confectio efficitur. Qui non nisi »usu ediscendus« est, cum non statim inter coniunctionem confici possit.

Iste imprimis apud feminas Andhrorum. – Hi varii Bābhravīyi procumbendi modi sunt.

»Imprimis apud feminas Andhrorum« reperitur, cum illae omni ope atque opera annitantur. Cuius ad usum pertinentia auxilia sermonis communicatione tradenda sunt; usu deinde penitus perspicitur. – »Bābhravīyi«: septem procumbendi modi a Bābhravyo explicati. Qua voce (autor) deesse aliquid numero modorum variorum significat:

Sauvarṇanābhi autem: ambo femora sursum elata: hic est coitus incurvatus.

»Sauvarṇanābhi autem«; a Suvarṇanābho enarrati (procumbendi modi), »elephanti« illud hic quoque in usu versatur. Qua voce (autor) duplices illos esse indicat: femina faciem sursum tollens ambo femora arte appressa sursum tollat; amator autem ad sinistram genuum ambobus (femoribus) premens coitum conficiat. – »Hic est coitus incurvatus«, cum ambo femora sursum (sublata) non egrediantur.

Si amator ambos illius pedes sursum trahit, coitus oscitans efficitur.

»Ambos illius pedes sursum trahit«: ab amatore ambo pedes, postquam feminae genuum artus in umeris posuit, sursum trahuntur. Hic »coitus oscitans« est.

Si incurvatos, coitus pressus est.

Si illos »incurvatos« trahit. Postquam femina in amatoris pectore ambos pedes posuit, amator bracchiorum laqueo feminae collo adhaerescens coitum conficiat. Itaque pedes sursum incurvati, non deorsum, pectore teneantur. Hic cum amborum pectus prematur, »coitus pressus est«.

Qui, si alter pes porrigitur, coitus semi-pressus redditur.

»Qui«, coitus pressus. – »Si alter pes porrigitur«, alter quoque in vicem. – »Semi-pressus«, cum dimidia tantum pars prematur.

Si alter pes in umero amatoris ponitur, alter porrigitur atque sic in vicem continuatur, coitus ›fissio arundinis‹ est.

»In umero amatoris«, in ala, sinister pes ponitur; brevi post ablatus porrigitur: hic primus est. Deinde in vicem dexter in umero ponitur sinisterque porrigitur; hic secundus est. – »Coitus ›fissio arundinis‹ est«: quasi si arundo findatur, caedatur.

Alter si supra caput progreditur, alter porrigitur, usu ediscendus coitus ›hasta transfodere‹ est.

»Alter«, aut sinister pes aut dexter. – »Supra caput« feminae. »Alter«, aut dexter aut sinister, deorsum porrigatur. Itaque ›hasta transfodere‹ duplex est. Corpus enim quasi hasta transfossum esse videtur, cum quasi per medium stipes adactus sit. – »Usu ediscendus«: quo enim alio modo ut superior pedis pars immobilis sit, effici potest?

Si ambos incurvatos ad suam vesicam ponit, coitus cancri est.

»Si« amator »ambos incurvatos« pedes feminae, ita ut genua flectantur, »ad suam vesicam«, ad umbilicum suum, »ponit, coitus cancri est«, cum quasi cancri partes agantur, cuius pedes anteriores ista positione utantur.

Si femora sursum sublata decussantur, coitus pressus est.

»Si femora sursum sublata decussantur«, sinistrum sursum porrectum ad dextram et dextrum ad sinistram trahitur, »coitus pressus est«, cum pudenda premantur.

Si crura decussantur, coitus »loti sedes« efficitur.

»Si crura decussantur«: femina faciem sursum tollens pedem dextrum supra sinistrum suum femur ponat, sinistrum supra dextrum. – »Loti sedes« nota est.

Si illa tergum complectitur, dum se avertit, usu ediscendus coitus vertens est.

Si tergum amatoris complectitur, postquam ille cum superiore corporis parte ita se convertit, ut penis e vulva non elebatur, »coitus vertens est«. – »Dum se avertit« amator a coniunctione. Hic ellipsis est: ›Si amator tergum complectitur, dum femina se avertit‹ quoque dici potest. – »Usu ediscendus«, cum statim confici non possit. – Si tergum feminae iacentis, dum se avertit, complectitur, postquam toto cum corpore se convertit, usu ediscendus coitus vertens est: haec est sententia subtilis.

Isti procumbendi modi non miri coitus sunt; vulgare communeque enim est, in solo solido vel a tergo vel a latere procumbere: aliud mirum est, quod illis implicite notatum esse intelligas. Id (autor) his verbis notat:

Etiam in aqua procumbendo, sedendo, stando coniunctiones conficiantur ipsaeque mirae appellentur, cum ita facile effici possint. Ita docet Suvarṇanābhus.

»Etiam in aqua«: »etiam« voce ›in solo quoque‹ indicat. Ubi si inter ludum in aqua habendum ambo caput in ripa ponentes procubuerunt, coniunctio quaedam, cum solo solido careat, mira efficitur, quae coitus paterae appellari potest. Sedente amatore coniunctio quaedam sedens est, cui omnes modi conveniant; stante femina coniunctio quaedam stans est, qui coitus mirus, cum solo solido careat, ›hasta perfodere‹ appellari potest. – »Cum ita facile effici possit«, illi coniungendi modi in aqua facile effici possint.

Illud autem repudiandum est, cum a bonis non traditum sit. Ita docet Vātsyāyanus.

Illud ›cum ita facile possint‹ verum est; »illud autem effici repudiandum est«, vile, »cum a bonis non traditum sit«, id est, cum a compendiorum sacrorum scriptoribus improbatum sit. Qua de re Gotami illud fertur: »Coniunctioni sexuali in aqua confectae pro poena loca interna proposita sunt«; atque Bhṛguum illud, quod in Prāyaścittavidhāno invenitur: »Qui in aqua semen suum emittit, Cāndräyaṇum arduum perficito«. Itaque non nisi in solo solido coniunctionem iniant.

*

§ 14. De miris coiticus.

(Autor) paragraphi argumentum significat:

Iam miri coitus.

»Iam« (miri) coitus in solo solido conficiendi, quippe qui in explicatione coniunctionum locum habeant separatum, explicantur. Hic (autor) coniunctionem stando conficiendam respiciens dicit:

Si amantes erecti stantes aut mutuo innituntur aut in muro vel columna innituntur, coitus stando conficiendus efficitur.

»Mutuo innituntur«: cum alio adminiculo careant, laqueo bracchiorum inter se innituntur. – »Aut in muro vel columna innituntur«: si femina in muro vel columna innititur, alter isto quoque adminiculo innititur. Haec sententia est. Cum ambo erecti stent, »coitus stando conficiendus efficitur«, cui confectio triplex attributa est. Itaque dictum est: »Si feminae pes a viro una manu sublatus singulari porrectione extenditur, coitus adversus appellatur. Si incurvatis duobus feminae genubus plantae feminae in viri palmis ponuntur, coitus duarum plantarum nominatur. Si genua feminae incurvata in viri cubitis ponuntur, coitus genuum cubitalis appellatur: ita accurate explicatum est«.

Si vir in muro innititur, femina bracchiorum laqueum in eius collo ponens in illius manuum cavea sedet atque femorum laqueo coxam amplectens pede muro imposito huc illuc iactat, coitus pendens est.

»Si vir in muro innititur«, vel, cum id ellipsis sit, in columna innititur atque femina »bracchiorum laqueum in eius collo« ponit, circumdat: haec est distributio. – »In illius manuum cavea sedet«: cum in cavea amatoris manibus in modum cirri connexis confecta sedeat. – »Femorum laqueo coxam« amatoris »amplectens pede muro imposito huc illuc iactat«, cum pedem semel atque iterum in muro vel columna innitens coxam agitet. – »Coitus pendens est«; cum femina in collo amatoris pendeat. – Hi duo coitus miri sunt, cum risum concitent.

Vel si femina quadrupedis modo in solo stans inter tauri ineptias ascenditur, coitus vaccae est.

»Quadrupedis modo«, notatio generalis, quae explicatione indigeat: hic si femina aeque ac vacca faciem deorsum vertens, quatuor pedibus stans »inter tauri ineptias«, ut taurus agere solet, ab amatore »ascenditur«, ad coxam insilitur, »coitus vaccae est«, qui vaccae conveniat. Coitus mirus est, cum hic in modum non humanum agatur.

Hic tergum illis rebus fruitur, quae pectori conveniunt.

»Hic«, in coitu vaccae, »tergum illis rebus fruitur, quae pectori conveniunt«, id est, omnes ictus, vulnera, complexus, cetera, quae in feminae pectore efficiuntur, in tergo efficiat.

Secundum istam coniunctionem coitum canis, dorcadis, caprae, aditum asini, ludum felis, saltum tigris, pressionem elephanti, fricationem apri, ascensum equi, alias quasdam ubicunque singulares mirasque coniunctiones has illas cognoscat.

»Secundum istam coniunctionem«, coitum vaccae, modum canis cet. cognoscat: haec est sententia; id est: cum canes cet. animalia quadrupedia sint, illorum modum coitus illo (coitu vaccae) doceri sciendum est. (Autor) autem singulare aliquid discendi occasionem nominat: »alias quasdam ubicunque«: ubicunque in singulari quoque animali »singulares«, si vocem habitumque respicis, »mirasque coniunctiones« intelligit, »has illas cognoscat«. – Iam igitur femina sicut canis femina stans ab amatore inter ineptias canis ascenditur. Idem est »coitus caprae«: sicut capra stans inter ineptias capri ascenditur; »coitus dorcadis«: sicut dorcas stans inter ineptias dorcadis masculae ascenditur … Hi enim modi singulares actionis sunt. – »Aditum asini«: si femina sicut asina inter ineptias asini aditur. – »Ludum felis«, si femina sicut feles inter ineptias catti ascenditur. – »Saltum tigris«, si femina sicut tigris femina inter ineptias tigridis masculi ascenditur. – »Pressionem elephanti«, si femina sicut elephantus inter ineptias elephanti premitur. – »Ascensum equi«, si femina sicut equa inter ineptias equi ascenditur. – Hic canum cet. ratio, prout voce et habitu apparet, cum non visa ut efficiantur fieri non possit, ipsius aspectu ediscenda est.

Coitus cum duabus feminis inter se favore coniunctis confectus duplex nominatur.

Coitus quidem non nisi apud coniuges locum habet; si autem unus amator cum duabus feminis inter se confidentibus coitum init, coitus iste mirus »duplex nominatur«, cum binae feminae in eodem cubili eodemque tempore cohabitentur. Si enim agitatione viri alterius feminae libido satiatur, alterius suaviis cet. inflammatur; deinde huius satiatur, illius extincta inflammatur.

Multis cum feminis confectus coitus gregis vaccarum est.

Coitus mirus ab uno viro »multis cum feminis« inter se faventibus confectus »coitus gregis vaccarum est«, cum amator apud feminarum catervam agat sicut taurus in grege vaccarum.

Coitum ludi aquatilis, capri, dorcadis rationem illorum imitans conficiat.

»Coitum ludi aquatilis«: sicut enim elephanti cum elephantis feminis in aqua cohabitatio est, ita cohabitatio feminarum est; eundemque in modum »coitum capri, dorcadis«: hic enim vir cum feminis sicut caper vel dorcas coitum init, »rationem illorum imitans«; id est, universam taurorum cet. apud vaccas cet. rationem secundum vocem et habitum imitandam esse significatur. Sicut coitus ab uno viro cum duobus vel compluribus feminis efficitur, ita ab una femina cum duobus vel compluribus viris. Hic »duplex« coitus sequitur, si in modum infra describendum coitus a duobus amatoribus cum una femina initur; vel si duo una iacentes coitum inversum efficiunt, ut dictum est: »Si tauri duo mutatis inter se femoribus inversisque corporibus iacent, inter elephanti coitum inversum, signum elatum est«. – Una cum multis viris coitus »gregis vaccarum« est, cum amatorum grex sicut taurorum grex apud unam vaccam agat; idemque est in coitu »ludi aquatilis«: »rationem illorum imitans conficiat«, sicut in coitu »gregis vaccarum«.

Iam (autor) de moribus regionum explicans dicit:

In regione Grāmanāris, Strīrājyi, Bālhi complures adolescentes in gynaeceo aequo iure fruentes uniuscuiusque feminae mariti sunt. Illi et singulatim et coniunctim feminae pro sua cuiusque natura atque functione satisfaciant.

Prope Strīrājyum regio Grāmanārīs ultra sita est. – »Adolescentes«, coitus ineundi peritissimi, »in gynaeceo aequo iure fruentes«, cum custoditi non suae potestatis sint. Unius feminae mariti sunt, cum illae propter ardorem uno contentae non sint. Quo autem modo illi tali feminae satisfaciant? Ad hoc (autor) respondet: »Et singulatim et coniunctim«, id est: ita ut et pro sua quisque parte et postea coniuncti agant. »Pro sua quisque natura et functione«: quo cuiusque feminae ministerio natura continetur atque quo cuiusque viri loco officium praestatur, ita illi »satisfaciant«, id est, satisfactionem praebeant.

»Singulatim et coniunctim« illud explicans (autor) dicit:

Alter illam teneat, alter fadem cur et, alter pudenda, alter medium corpus: ita secundum ordinem vicissimque succedant.

»Alter illam teneat«, cuius in gremio sedet; »alter faciem curet« osculando, mordendo, unguibus radendo; »alter pudenda«, coitum iniens; »alter medium corpus«, regionem intra faciem et pudenda sitam, osculando, unguium vulneribus, ictibus. Ita agunt, si singulatim agunt; si coniunctim, (autor) quo singulari modo agendum sit, explicat: »secundum ordinem succedant«: modo iussi, modo ut ordo est. Hic qui pudenda curavit, libidine satiata secundum ordinem succedat. Cuius secundum ordinem ordo est, faciem; cuius ordo est, medium corpus, cuius ordo est, pudenda curet. – »Vicissimque«: ita ut secundum quoque officium praestetur; idque huiusmodi est: qui pudenda curavit, pudenda et medium corpus curet; qui medium corpus, medium corpus et faciem; qui faciem, faciem et medium corpus; cuius ordo est, illam teneat faciemque curet. Quem in modum agunt, donec omnes pudenda secundum ordinem attigerunt.

Per illam meretrix quoque caterva virorum utens regumque feminarum maritus indicati sunt.

»Per illam« feminam modo descriptam. (Autor) transferens eiusmodi res alio quoque loco fieri indicat: »caterva virorum utens«, quae meretrix ab amatoribus coniunctim adhibetur: illorum numerus caterva est. – »Feminae« voci hic eadem vis inest ac voci ›uxores‹. Alieni viri intelliguntur, qui a grege pelicum coniunctim comprehenduntur. Ita (autor) infra dicet: »Bei den Bewohnern des Ostens verbergen die Frauen, neun oder zehn zusammen, je einen Jüngling«. Sententia autem haec est: amatores meretrici, adolescenti feminae satisfaciant, ut supra dictum est. Quod attinet ad amatoris erga suas ipsius feminas modum gerendi, supra legimus: »Multis cum feminis confectus coitus gregis vaccarum est«.

Apud incolas regionis meridianae coitus deorsum versus, in anum quoque, est. – Hi sunt miri coitus.

»Coitus deorsum versus«, cum anus infra pudenda sit. Ille duplex, prout aut femina aut vir contenditur. Qui quoque mirus est, cum membrum virile hic in vitia labatur; aupariṣṭakum autem, cum ad personas tertii generis eunuchos. pertineat, coitus mirus non est; si inter virum et feminam exercetur, cum membrum virile hic in vitia labatur, mirus coitus est. »Apud incolas regionis meridianae«: his verbis (autor) mores regionum indicat.

Viri inter coitum rationem in capite de coitu inverso explicabimus.

»Viri inter coitum rationem« autem, quae nunc describenda est, cum statim, simulac procubuit, locum teneat, »in capite de coitu inverso explicabimus«.

Iam (autor), cum hic quoque conveniat, quo modo coituum mirorum numerus augeri possit, indicat:

Hic sunt versus duo:

Consuetudinibus animalium, ferarum, avium, his illis auxiliis cordum peritus voluptatis numerum augeto.

»Animalium«: hic animalia ea sunt, quae dentibus deorsum versis praedita sunt; »ferae«, dentibus sursum deorsumque versis praedita; »aves« animalia pennigera. – »His illis« aspectu cognitis. – »Consuetudinibus«, moribus et voce et habitu indicatis. – »Cordum peritus«, id est, qui quid desiderium feminarum sit, cognovit. »Voluptatis numerum«, coniunctionum, quae voluptate continentur, »augeto«, id est, alias ex aliis adhibeto.

Quis autem illius augendi fructus sit, (autor) explicat:

His illis secundum illius consuetudinem terraeque consuetudinem amoribus adhibitis apud feminas amor, libido, verecundia nascuntur.

»Secundum illius consuetudinem«, prout feminae natura est. De consuetudine regionum supra dictum est. – »His illis« consuetudinibus animalium cet. – »Amoribus«, cum amorem efficiant, »adhibitis«. A femina enim, parte agente, eiusque ad voluntatem per amatorem efficiuntur. Aut ita quoque interpretandum est, amores partes agentes esse. – »Amor«, voluntas propensa; »libido«, satiatio; »verecundia«, auctoritas.