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soll das Fremde in Sprache und Ton gewahrt eigen bringen, den gleichen Tau des Originals im Haare - es soll das Original begleitet haben. Beide müssen frisch vom Spaziergange zurückkehren.
Wir bewegen uns unter und auf Porzellan, nirgends dürfen wir anstoßen. So vorsichtig sei unser Urteil.
Auch das Unbedeutende geht der Kunst vorbei, und dadurch, daß man den Winkel, die Entfernung bestimmt, den Abstand vom Echten, des Verfehlten mißt wie mit Sextant und Teodolith, wird jedes Buch lebendig und rauschend und grüßend zur Kunst. Diese Stelle, dieses Buch liegt so und so viel Grad nördlicher Breite vom Meridian des Richtigen.
ist die Vorratskammer des Organischen.
Wir haben ja manches neu, werden indes das verstimmende Gefühl nicht los, als ob viele Uhrwerke verdorben wären. Die einstmal so schön müssen gegangen haben. Wir haben nunmehr einzelne und staatliche Laster und haben das Christentum. Hätte man uns das Heiligtum gelassen! Gemächlich läßt sich im Heiden – im unbefangenen Menschentum das Gute aus dem Schlechten holen. Das Schlechte aber des Guten verdrießt uns wie eine voreilige Ausführung, wie eine verpaßte Gelegenheit.
in seiner dumpfsten Gestalt scheint allgemein menschlich zu sein. Er schneidet in alles Holz, was er bekommen kann, in Bäume und Bänke seinen Namen, später malt er, dichtet und reiht Töne.